热情奔饭

      第一行诗的狂妄，第一首歌的难忘，你教我爱的善良，你教我恨的野蛮。

      品冠的新歌明天发行，现在有主打的MV看。有豆子在豆瓣上说，听了想哭。恩，初中开始认识无印良品，当时如果天气太好豌豆叶子太嫩绿阳光太妩媚，我也是不敢听《珍重》。是的，每个人都有死穴，有些人的死穴是琼瑶奶奶，有些人是韩剧，有些是战争片。有些就是无印良品咯。

      继续看关于品冠的评论。原来品冠这个无公害水果，也深深伤过一个女生的心，后来他也被另一个女生同样对待鸟；MV里那个抱着品冠悲喜交集的女生，竟有几分像晚晴；品冠的侧面很完美，他的肩线也一样；阿信说品冠的声音是祖师爷的赏赐——当然，是他们的祖师爷；品冠中学时候的照片也傻的不行；品冠的气质越发出落得MAN了。

      我们的品冠，他越来越有立体感。

       如果说这年头还有值得进电影院看一下的电影。

       那就是，贱精家庭辛普森。

       当年遇到老卡卡尔维诺《我们的祖先》，惊为天人。这一回，终于从图书馆的“儿童读本”栏抽出了这本《意大利童话》——如果祖国的花朵看了这些奇形怪状的童话，对他们发展出独立敏锐并且奇怪的人生观世界观价值观倒是有一定用处。

      首先，这本童话并不热切赞扬“真善美”，美丽善良固然可以跟王子公主国王王后幸福地生活下去，但是如果你运气足够好，或者懒得很有技巧，或者有种奇怪的冷酷劲儿，你依然可以成为童话里面的成功范例。据称这才是原汁原味的童话——是的，广大劳动人民比较黑色幽默，我们小时候看的经官方认可的像中产阶级一样温情脉脉的童话，是删减版。

     这样的童话，更像卡通版的搜神记，语怪力乱神。且语言直截了当，直接得几乎带讽刺意味。

     然后，不知道是原来的意大利广大群众的集体智慧，还是老卡愿意在自己编撰的书里面冒几句话，反正某些故事的结尾，老卡总耸耸肩膀压低了眼帘说一句酸溜溜的话。比如说，在一篇以第三人称讲述的童话结尾，主人公们大团圆结局，最后一行是“他们幸福快乐，我却什么都没捞着。”或者“他们变成被宠幸的大臣，我却仍然穷困潦倒。”老卡总是在他愿意的时候，让你像傻子一样笑起来。

       在跟砖头路一样磕磕碰碰的冰面上滑行时，什么情书、冰上王子等等等等姿势优美的滑冰都与此无关。特别是在一个充满骚动分子的狭隘的溜冰场里。

       尽管是这样，滑冰还是一件令人很高兴的事情——希望膝盖的淤青赶紧散去。

      我热爱俄罗斯。热爱个子高瘦眼里却有天真光芒的俄罗斯帅哥，热爱像梵高的画里的俄罗斯螺旋屋顶城堡，热爱冰冻广袤的西伯利亚平原，热爱与中国有某种共同点的深沉低郁的民族气质，热爱承载了不止利益恩怨的中俄交往历史，甚至热爱俄罗斯特色的专制。总之，我热爱所有从二维平面传达过来的镜像构成的俄罗斯——当然，俄罗斯的黑巧克力是三维的，碰巧我不喜欢吃。

      所以《西伯利亚的理发师》用以触动神经的，不仅仅是回旋往复的爱情和毫无保留的友谊，似乎还有这片辽阔的冻土里深藏的痛苦和炙热。（以下剧透出没注意）

      托尔斯泰忽地转身，目光在树顶的风中搜寻，他感应到了什么，突然像箭一样冲进森林，被擦断的小树枝噼里啪啦地响，他冲出森林，横淌过山谷间的未结冰的溪流，他穿过长满金黄色树木的坡地，越过无数的山头，仿佛他已经这样跑了十年，并将永远如此跑下去。

      但是他在一片开阔地面前停了下来，远处的路上，简正独自驾着马车经过。

      从来没有疑问，他知道那是她，从天而降般从彼岸美国出现在他的土地上。他低头点燃了一支烟，看着简的马车在他的生命里再一次消失。此时，西伯利亚平原上的落叶松高大而金黄，没有边际。

       十年前她从美国来到庞大而神秘的国度，在判断上犯了一个小小的错误：“可是俄罗斯没有‘一点’。”一旦爱了，毫无余地地炙热剧烈，前途甚至性命都不值一提。十年后他再次目睹她的离去时，他从年轻的军官变成了沧桑的流放者，她花光余生来守一个秘密，但这些都不算什么。这里是俄罗斯。

                                                       一  

      金融时报说，不丹国王主动推动国内民主进程。国民们目睹邻国由君主制被动变成“民主”以后民不聊生的状况，纷纷拒绝失去给他们带来了温饱和经济发展的国王。国王于是苦口婆心，民众从而理解支持。如果报道属实，这真是一个现代的浪漫王室童话。

       这充分体现了中央集权制度“成也萧何败也萧何”的特征，君主的个人品质几乎决定了政体的品质，如果有幸遇上明君，自然感恩戴德；如果那个人不是“哲人王”，那就只好等陈胜吴广遇雨了。当然事情远没有那么简单。不丹的童话跟周边环境的影响、政体本身的构成、国土的大小、发展历史等等一系列因素有关。但无论如何，童话总是美丽的。

                                                      二

        逛土摩托的博客时发现一篇少有的感情充沛的文字，虽然很硬实。文中不着一字，看评论以后再百度时才发现一个震惊的消息，原来是土摩托的好友出事了。由于是被封锁的消息，所以事情的真相不得而知，难以妄加评论。然而消息封锁这件事本身就是一个问题。

        才发现这篇文字为什么如此充满感情，原来通篇是对亡友的心情。所以那么硬实，因为他愤怒，也感叹。或许还有点自责，所以他要大声说出来：要有强大的内心，把自己的内心当作自己的归宿，才是抓住幸福的方法。

       从前傅老师说，如果你什么也不信仰，那就信自己是一个人。也许他们说的是同一个意思。

                                                        三

       以上两个事情的共同之处是，这个世界很复杂，但是他们都在寻找解决的办法。  

       吴越开国君主钱鏐少时是个贩私盐的混混，性任侠，因战功显赫封王，后又建立吴越，可谓立马横刀得天下。一日，这位小名婆留的王在杭州料理政事时，给他的省亲未归的王妃写了一封信，信上说：

       陌上花开，可缓缓归矣。

      从此多少骚客词章苍白失色。

       看霍英东传，简直在经历2007年股市一样，3000点以为是高峰了，没想到4000点后面还有5000点，直冲到6000点以上才罢休。霍英东干了好几件风起云涌的大事，教全球学会了先收钱再盖房子，用博彩业繁荣一个地区，盖宾馆做改革开放的榜样，甚至要开发另一个香港城。

       当他年轻时站在自己拥有的香港第一高楼，感叹从一无所有的渔家细路到如今俯视香江时，我也以为这便是高峰了，谁想这位仁兄后来在商界东征西战，更位列国家领导人之队伍呢。

      时世造英雄，那也得是英雄才能造得出来。霍英东有“水流柴”渔家孩子的坚韧和传统，又在有限的时间里受过扎实的基础教育，渔家的危机感也让他在树大以后不至于太招风。不过最让人印象深刻的，是传统的“善”的观念对其人生轨迹的帮助。

       开赌场时，他的想法是把赌博这件“坏事”变成一件好事，借以繁荣澳门地区；回内陆投资宾馆，也是用捐助的想法来办的，目光不受眼前物质利益的束缚，所以看得更远更独到，推动了良性发展，自然有丰厚的回报。他也真的言行如一，回报悉数纳入基金用于公益。总之，在证实传统善的观念中，他是一个非常积极的例子。

       冷夏的霍英东全传的确写得很好，以人写历史，波澜壮阔，香港的确不是文化沙漠，只是文化侧重不同而已。

        旧版的《蝇王》封面是一只写意手笔的苍蝇，背影长腿阔翅，倒像是披着英式黑色披肩的人。有这样的联想大概是因为《蝇王》的主角是一群英国人——应该说是英国孩子。（以下剧透出没注意）

       “我们不是野人，我们是英国人，英国人干任何事都是最棒的。”在英伦大雾中神色冷静地匆匆行走的英国人，有着傲慢的理由，他们有世界上最优秀的制度之一。不过这群未来的英国人在飞机罹难流落荒岛以后，却在短暂的秩序以后一片狼狈，自相残杀，退化成了一群部落。

       这是一个政治寓言。我觉得寓言的麻烦就在于，即使它是准确的，也必须环境的决定性因素一致，才会在现实中应验。因此，即使《蝇王》的发展是符合逻辑的，也只能说明社会制度不能从天而降。

       这个寓言里面有很多精彩的隐喻。被搜救人员发现，从而回到安全干净的文明世界，也就是“得救”，隐喻“正确”的文明发展；山顶上被误以为神秘野兽的飞行员尸体，因为被猎手们用猪头祭拜隐喻“宗教”；一开始维持秩序的首领与后来分裂的猎手队长隐喻对抗的“秩序”与“野蛮”；用来召集大家开会的海螺，只有把它举在手里才能发言的海螺，隐喻“权威”；与群体格格不入的胖小孩隐喻共同体中的知识分子。

       其中最后一个隐喻最为精彩，胖小孩除了外表上的差别，更因为他的目光与气质不为其他孩子理解，而处境尴尬，但维护秩序的首领在关键时刻，仍需要他的智慧与勇气。胖小孩不遭人待见，但是他的眼镜却是大家生存的要领——聚焦生火。这不禁让人想到了普罗米修斯的火种。

      一开始，这群认为干什么事都是最棒的英国孩子在新环境的兴奋中开始煞有介事，用选举建立权威，用自愿建立秩序；但后来，看似遥远的“得救”与眼前迫切的打猎开始冲突，团队分裂。在一次近于狂热的打猎演习中扮演野猪的孩子几乎受伤，这是一个前奏，终于在一次几乎带有宗教色彩的活动里面，一个孩子被有意无意地误认为野兽被杀死。团队分裂以后，在无可挽回的对抗中，胖孩子也被杀掉。原来的同伴被迫叛变，试图维持秩序的首领被捕杀到海滩边缘。

       此时，几乎被遗忘的救援出现了，一个穿着耀目制服的海军军官出现在他面前，他的身后是巨大的海轮。这位几乎如同上帝一样出现的军官，正隐喻着“得救”。在他对这群英国人干出的事情惊讶不已中，寓言结束了。

      如果阅读《蝇王》之前没有听过剧透，大概是会倒吸一口凉气的，他们还是一群孩子。落难荒岛的第一天，当首领们看到一只被藤蔓缠住的小野猪时，他们虽然激动却未能把手中的刀子拥进去，在文明的世界，一切跟活物的直接冲突与他们是隔离的。但是在那个狂热的“宗教”之舞晚上，他们把一个同伴杀死了。清醒以后，他们用沉默掩埋这件事，然后继续斗争。猎手们开始部落化，如果那位海军不是从天而降，那么在这个小岛上，人类的文明将再次从部落开始再次慢慢演进——即使是英国人也无补于事。
  
      《蝇王》里神秘的怪兽曾以利维坦的名字被提及。或许《蝇王》正是其中一个利维坦的雏形，有着单薄的文明维系的个体，不会杀死一只被困的小野猪，但共同体利维坦如果集体疯狂，却可以抛开一切凌空的文明。

        文明在荒岛中有机会维持并使大伙儿获救的，但是部落化的罂粟也找到了它的生存土壤。或许故事里那只“蝇王”的嘲讽的笑，是提醒我们环顾，这个正在发生的世界。

        如果邪恶，是华丽残酷的乐章。

        它的终场，我会亲手写上。

                                 ——夜的第七章

        不得不承认，《天气预报员》里那个身背长箭穿越纽约街道的高个子男人是个好演员。当年看他出演反恐精英分子的时候，觉得好莱坞的品味还有点怪，样子不帅的也能凑合当男主角？——身材倒很是可以。

       遇上天气预报员这种闷骚型的角色，他的天分才源源而出。《战争之王》里面的军火大鳄非他莫属：周旋在各国禁运线上时的洞察和冷静，追求女星时的狡黠和周全，他手植的残酷触碰到他的宗教信仰时偶尔露出的些许痛苦，“虎落平阳”时压抑的无助，等他真想抽身而退时才发现没有退路，只好权且。就像一块布朗宁蛋糕，酥脆的外表下面一层层的材料，又韧又脆再韧再脆，加上干果的香味和糖沙的微微甜蜜，很好吃。由于这是一部黑色幽默的电影，吃蛋糕的时候，还加上一杯黑啡，苦涩从汤匙一直传进喉咙。

       今年国际劳动妇女节当天，《战争之王》的原型在泰国落网。

       路小雨用立可白在桌面上写字给叶湘伦的时候，由于剧情很紧张的关系，我不由得想，如果他们写的是简体字，或许会节省很多宝贵的时间。

       ——我是路小雨，我爱你。你爱我吗？

       ——你在哪？

       似乎只有三个字可以改成简体字。这部电影有很多“借鉴”其他作品的地方，但是还是没有办法讨厌它。里面的台湾文化与我们的文化对比就像繁体字之于简体字，一笔一划，不紧不慢，即使时间很紧，可是可以舍弃掉一些步骤吗？——这个念头从来不在考虑之列。

      反正他们就慢吞吞地骑脚踏车上下学，要不就走路。废弃的琴房也打理得干干净净的。上学路上小巷子矮墙上伸出些低调的花们。海的作用就是当背景。同学的作用就是比赛时起哄，罚站时用来观赏。这不是我们希望的漫画里的学生时代么？这一切都藏在路小雨时而微微翘起的嘴角里。   

      钱穆先生说，中国近代史学有三个派别：传统派、革新派和科学派。传统派自清朝前中叶开始，当时中国为受西洋势力入侵。革新派则是清末力主革新的志士提倡。科学派是顺科学方法治国潮流而起的派别。传统派和科学派都偏于历史材料方法，且缺乏系统，纯粹是书本文字知识。联系上文，此两派对钱穆先生所要求的治史的智识比较无补于事。

      钱穆先生语气似欣然，说革新派比较有意义些，系统地联系现今。但是矫枉过正，他们又太急于求智识，怠于问材料，对史实无所知因而系统也是空中楼阁，智识因而不真。革新派受欢迎，通过他们知道历史的国人，对国史反而最为无知。

      虽然批评，钱穆先生在下一节仍讲的是革新派。其实这个派别也分三期。先是欲改政体的革新派，但专制政体已被推翻，当前的社会弊病未见消解，此派可以狗烹矣。然后是主张改革文化的革新派，此派功成，未必不会跟他们的前辈们一样。最后，革新派们把矛头对准了经济形态——现在也只有经济形态改革未成功了，所以他们还有点市场。

      那我们需要什么样的派别呢。钱穆先生先扯了一会史书种类进化史，指出由于时代要求不同，史书种类亦随之变化。现在我们需要的国史新本，应该是新通史，简单扼要，又必须具备一下条件：一是将我国以往文化演进说清楚，让我们能知旧；二是能将历史通贯呈现出来的时候让我们看到现今中国种种复杂难题，让我们能知新。知旧是我们爱国的源泉，知新是成功改革的根本。

      这样的通史，就是以传统派和科学派的工夫，以革新派的眼光，将专家毕生的精华，以国人能看懂的形式呈现出来。这将是一个超高难度动作。

      此为引论二三四也。

        一

       大家都很懒更新博客的样子。遥想当年各人的博客噼噼啪啪如春笋遇雨好不热闹。

        似乎唔叶同学更新得比较勤快些，而且跟龙月巴同学一样，浸淫上海日久，沾染了许多小资的气味。当然，好久都没有看过些细腻温婉的日志了，看唔叶同学的博客，仿佛生活只有窗台上的花儿，路上的树荫和水彩画的外滩，可以让人稍稍吁一口气，仿佛在看轻喜剧。

       二

      最懒更新的便是袅同学了，那厮更把小顾的“默有间，思成狂”罪恶地跟烤肉串连在了一起。古人谓仁者见仁智者见智，此一例也。

     三

     大婶同学说起小顾，仿佛小顾总是很惨的样子。但小顾的意义不在于让众花痴纠结不已的结局，而是其“正襟危坐，笑看风云的样子”。三国里这种“时不我予”的英雄，比较多——当然，比小顾帅的，比较少。

      话说当年高三我念的是历史，因此不得不提下钱穆先生的《国史大纲》——如果在中国念历史，不看看先生的前言引论，真大可惜也。

       为什么看前言引论呢，因为后面内容好长吖，如果不能啃完，至少啃过甜甜的甘蔗头嘛。

       钱穆先生开篇就警告拜读著作的小辈们：一国国民应略知祖国历史，并且对此历史抱以温情与敬意，而不是偏激狭隘地认为自己总站在历史最高处，将自身种种弱点推诿给古人。当这样的国民数量足够多，国家才有进步的希望。

       先生认为，总以为现今一切都比前人厉害、目前总是站在历史最高顶点，这是浅薄狂妄的进化论。这个说法与以往填在试卷上的历史观大不同，自有开阔平和的气象，所以虽未读及论据，小辈先已折服鸟。

       先生喝口茶，开始讲引论。

       引论第一点解释了前言中对国民的要求。中国历史悠久而无间断且所含地域广大，史料可谓充足。但是史料不代表历史智识。材料随时间累积，智识则因时而新，是与现今种种问题紧密联系的。写史料的人不能知道现今的人的需求，因此智识需要从史料中觅取。

       我们需要什么样的智识呢。

       钱穆先生声音一沉，谓今人随口就来个革新。革新革新，不知道旧，如何言新，唯空想蛮干而已。凡是对历史一概蔑视者，才是真正进步的的劲敌。所以我们的智识，不仅仅与现今问题紧密联系，更可以为未来的向导。

       如果不知道祖国的历史，空言爱国，就变成了仅仅出于利益的商业之爱，如同农夫爱他的牛一样。

       所以，如果要国民真正爱这个国家，必须让他们知道国家的历史；要改革，必须先知道真实的历史，这个就是真正需要的历史智识了。

       此为引论一也。

       正如《闻香识女人》里的中校先生所说的，选择正确的道路“It was too damn hard.”

       王小波先生说某人立志明辨是非，被老爸一顿饱揍，或许正是教训他过于自大，居然自认能走这条too damn hard 的道路。当时读此，以为仅供一笑。后来才发现原来做个“明白人”也是too damn hard。

        比如某天看见何新的演讲，深以为然，马上找到其网站，准备把其论著都好好看一下。后来综合更多的文字，终对其观点论据出发点产生怀疑，然后放手不看了。看来明白人还需要很长时间的锻炼吖。

        中校先生还说，Now here's Charlie,He's come to the crossroads.He has chosen a path It's the right path.It's a path made of principle that leads to character.let him continue on his jourey。除了查理，我也不断站在十字路口，在too damn hard 路前徘徊，被五光十色看花了眼。

       橙黄色报纸说，理性建设性。子曾经曰过，不语怪力乱神。王小波先生说，明辨是非。

       恩，是的。

        偶然下到足本的《往事并不如烟》，遂点进储安平一节细看，似乎跟内陆版没有差别。不过多读一次不免又感叹一回。从前推荐这本书给我的朋友说，最近不看那书了，觉得太苦大仇深。可是从史良一节便可看出，作者不愧为名门之后，气度难得，已是写得包容了。对视若亲人却最先反戈的史良，作者也仍当作是长辈一般带了同情的善意去写。

       读储安平，再为眼中有侠气的独立报人感叹。然而章诒和眼中的储安平近乎完美，但世上总是有矛盾的事物比较多。读罢此节顺手看另一人写的斯人斯事，方知道储安平有子女，并有极端的重男轻女思想——或许是道听途说，据说女儿出生时，他说过类似“弄S算了”的话。

       实在难以将这两个极端理解在一个人身上。虽早知道金无赤足。      

       一

      “其实作为一个人差距并不大。好比百货公司的香水，95%都是水，只有5%不同，那是各家秘方。人也是这样，作为95%的东西其实是很像的，比较起来差别就是其中很关键性的5%，包括人的养成特色，人的快乐痛苦欲望。香精要熬个五年十年才加到香水里面去的；人也是一样，要经过成长锻炼，才有自己的味道，这种味道是独一无二的。你内观的时候要看到自己的5%，就不会迷惑；对外的时候你要观照那95%，跟人来往才能内敛、含蓄。简单点讲，前面是超凡入圣，后面是超圣入凡。”——林清玄

       二

       偶然踩到个一年多没有逛过的朋友的博客，发现已经沧海桑田了。虽然也仅仅是一饭之交，可是这家伙经历了那么多，也一直在散发养分——仿佛一气走了几百里，自己却还留在原地，仿佛纹丝未动。不禁脸红指冷。

       三

       朋友博客上提到林清玄的这段话。以前很喜欢林清玄关于茶以及他的童年的散文，如同茶一样，沉实清正，有温暖盈杯——当年我对一位悲痛的朋友束手无措，只好把一本看过的林清玄散文包好送去。没有特意买新的，感觉如同宝玉赠旧手绢一般，也不知道那本书有没有真的能用来暖一暖手。

       其实自那以后，就很少看林清玄了。喝茶的时候会想起他写的将茶叶放进未开的荷花之中，次日日出之前采集的方法，还有那些跟茶有关的公案。其实他的故事很平实，仿佛罗嗦，其实重要的不是辞藻或是简洁。

       又

       要不要找天去专柜买款香水呢？

撞毁过程
2008年2月27日 经济学人
中国股市已经连续下滑数月

       中国投资者在2月27日周三可以好好庆祝一番了。中国两个证券交易所摆脱了周一同时下跌4%的阴郁天气，且略微上涨。不幸的是，周一的交易状况才是泸深股市在过去数个月里经常出现的情况。即使有偏好干涉的政府力量，奥运会的主办活动以及国家经济强劲的增长，中国股市仍陷入了较长的滑落之中。
      上海股市自去年十月以来已经下滑超过三分之一。如此激烈的下跌若发生在别的地方，可能已经可以用崩溃形容了。但这次的股市暴跌引起的震动和警告微乎其微。这有几个原因。
       首先，在中国市场，外资被严格控制。如此一来全球性的经济衰退影响有限，金融崩溃以及股市剧降的消息并未能搅动国境以内的投资者兴趣。
       实际上，一年以前上海股市9%的下降在几秒内导致了全球性的股市震荡并使道琼斯指数下降了数点。现在全球信贷市场受损，恐怕忧虑更深。
       同时，有理由相信此次超过一万亿的损失并没有其第一次出现时那么大的破坏力。中国股市上的很多投资由政府持有，因此无论损失蔓延多大，私人投资者仅承担少于半数的损失。中国股市的经纪帐号达1.15亿之多，并以每天70，000个的开户数目增加，不过很多帐户是空置不用的。与很多西方国家不同的是，股市在为企业提供资本方面影响甚小，从统计数据看来，银行贷款以及利润再投资表现得重要得多。
       但即使有这些原因，损失仍然惨重。活跃经纪帐号估计有1000-1500万，同样数量的人投资基金。银行信贷以及利润再投资的确在中国企业资金方面扮演重要角色，但是去年产权投资市场显得格外重要。
       通过IPO以及再融资，中国企业资产在国内获得超过78亿元，更多的钱通过国外投资涌进市场。净资产的流入使得企业借贷额度加强，银行的信贷能力也加强了。一个依赖震荡不定的预浮选（？pre-flotation）自由市场创造出来的充分开放的市场，通过增加私人资产来使基金增长，而这些基金分别提供上亿的额外资金。（不知道这句话什么意思）
       环境的改变未能逃脱喜欢干涉的政府的法眼。两家大企业最近宣布了巨大的再融资计划：平安保险和浦东发展银行。这两家企业的股票价格都受到了强烈冲击，可能是由于对新股的期望稀释了资金，也有可能是由于对新股根本没有了期望。作为对低迷市场的回应，证监所对企业再融资发出风险警告。普遍预计平安将重新审评其再融资。作为对股市的支持，谣传政府将降低印花税。
      但是，热衷干涉的政府能做的也仅有这些了。即使经过此番抄底，股市估价仍然虚高。在过去的一年，很多企业从股市投资者里结实地赚了一大笔，但这不大可能重演。更可能发生的是，资本让股市下降，却因股市更大幅度下降的恶性循环里遭遇低迷市道和更惨重的损失。这一循环一旦开始，没有人会再争论中国股市是否会暴跌了。

      南风窗的专题日见好玩。

      这一代人的战争观，先是剖析冯小刚导的某片的所谓“人性化”，其实只是拾西方大片的牙慧，并未表达真正意义上的人性化，不如前苏联的一些经典战争片。一片评完又谈到鬼子来了，乃为真正直面战争之诚恳的片子，片中结尾那位见皇军赞日本，光复以后称抗日的说书人，简直就是某些文人真实嘴脸。评论到此开始有点意思了。

     然后峰回路转，指出目前风起云涌的改革形势。前后看起来似乎没有啥关系。文末作结，前片看似处处挑战底线，却安然通过播映，实际此片乃为宣扬不要团结抗争，宣传“人性”为本，庸庸碌碌可也。也就是化解目前改革形势中的团结力量。跟说书人没有区别。

      绕了好大一个弯子，骂了某些文人以及文人背后其心可诛的人一顿，可乐可乐。

      还有一篇，以三位伟人讲道德巅峰。第一位是孔子，知改革不可为而为之。第二位路德，奋力为之。第三位华盛顿，功成身退不以功纂位。三者逻辑一理顺……呵呵。

      青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

      什么样的时代出什么样的句子。我们的时代有能记一笔的作品否。我只想到南周当年的新年致辞。